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    【工会工作】 慎独关键在“六谨”
    点击次数:4718次    发布时间:2014-07-22

    慎独关键在“六谨”
    2014-7-22   来源: admin   浏览次数:342【字体: 】 【 打印本页 】 【 关闭本页 】
    党的十八大报告提出,对腐败要零容忍。作为一种政治清醒,党员干部最基本的一条就是要厚道于身,这是从政的底线,守住了它就守住了整个人生。那么,怎样才能守住底线?在对古今修养方法的合理因素借鉴时,刘少奇在《论共产党员的修养》中着重强调了“慎独”。而今,引领人民全面建成小康社会,党员干部以优良党风凝聚党心民心,就要优长于慎独,而慎独之功在“六谨”。因为,慎独的最高境界是孔子所说的“随心所欲”。随心所欲不是日常所说的想干什么就干什么,而是指道德修养到一定程度后所达到的一种境界。人已经成为道德化的人,其所思、所想、所做、所为皆由道德自由支配而不以道德所负累,真正达到了无忧无惧而身心清正。而“六谨”的要义,正是清正廉洁。
    谨防“第一次”,即严守初始之关口。老子说:“不欲以静,天下自正。”即此,无欲无惑,那么我就是我。但如第一道“防线”被冲破了,往往会“兵败如山倒”;第一道“闸门”一旦打开,欲望的“洪水”就会一泻千里。可见,干部从源头上防腐,定要谨防“第一次”。谨防了“第一次”,就能蓄积成“每一次”,即所谓“正本清源”。但“人生有坎坷,遇人有不贤”,经受考验,要坚持党性和做人的原则,要保持心灵上的平衡与和谐。当然,牢固思想道德防线的首要注脚在于慎独。
    谨防独处放纵,即严守监督之盲区。宋代学人陆九渊就明明白白地说过:“慎独即不自欺。”宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心”。作为党员干部更要如刘少奇在《论共产党员的修养》中所要求的那样:“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他也能够慎独,不做任何坏事。”而今,党员干部强化执政使命感,尤其经受“四个考验”、化解“四个危险”,都须时时保持警醒之心、奋发之气。当然,慎独需要坚强的意志,而坚强意志的培养,往往从细微处入手。
    谨防小恶失德,即严守细微之处。古人云:“万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。”小贪小腐与大腐并无本质区别。更何况“天下之事,患常生于忽微,而志亦戒于渐习”。天下的事情,祸患常常产生于细小的疏忽,而人的思想也应防止点点滴滴不良习气的影响。那么,清廉与腐败有多远?往往就在一念之间,不受诱惑才是关键。党员干部讲党性、重品行,不为名利所惑、不为声色所迷,一定要坚持身体力行于细微处才会见真功夫。当然,防微杜渐离不开“从善护口”。
    谨防信口开河,即严守自我之言论。现有些干部很乐道于“内部消息”“顺口溜”。纠正和防止这个问题,最根本是要“护口”。《易传·系辞上》指出:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?”此语是说:(居于家中)发出善美的言论,千里之外的人都会闻讯响应;发出不善美的恶言,千里之外的人也会违逆背离。所讲话要如哲人般地先用“真实、善意、重要”这三个筛子筛一下,尤其是强化党性意识,就更应在思想上、言行上与党中央保持高度一致。当然,护言须与护行尤其与护隐相结合。
     
    谨防暗处作恶,即严守无人见处。《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”这是说,最隐蔽的东西最能看出人的品质,最微小的东西最能显示人的灵魂,品德高尚的人在隐微之时往往能够严于律己。即“慎独”,就是要捅破“无人知道”这层窗户纸。党员干部养护自己的天性,当如唐代文学家骆宾王在《萤火赋》中所说的:“入暗室而不欺。”党员干部只有坚持在“无人见处”下功夫,切实做到“金钱利诱不动心,香风毒气吹不倒”,才能始终保持清正廉洁的政治本色。当然护隐终为护权。
    谨防以权谋私,即严守权力之运用时。如何用权,是检验官德好坏的试金石。老子说:“圣人不积。”指圣人不会积蓄什么,因为他本身合于大道而生生不息、长长久久。相反,金玉满堂又怎么样,你能守住它的流失吗?结果只会乱你心而自伤其身,那时恐怕是难受而非享受。邓小平告诫说:“我们拿到这个权以后,就要谨慎。不要以为有了权就好办事,有了权就可以为所欲为,那样就非弄坏事情不可。”因此,干部在运用权力时,一定要“如履薄冰、如临深渊”,谨慎行事,尤其当常怀“爱民之心”、常舍“庙堂之高”、常处“江湖之远”,始终在为党负重和为民办事中护好权用好权。
    总之,慎独关键在“六谨”,“六谨”之功在于“谨”,而“谨”乃须心力坚毅。唯有时刻砥砺品质,才能不断使党性与德性的力量化作春风好雨而时时润化民众之心。

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